कठोपनिषद

प्रथम अध्याय द्वितीय बल्ली

(आठवां मन्त्र)

8^th Mantra of Second Valli (Kathopanishada)    

न नरेणावरेण प्रोक्त एष सुविज्ञेयो बहुधा चिन्त्यमानः।

अनन्यप्रोक्ते गतिरत्र अमीयान् ह्यतर्क्यमणुप्रमाणात्॥ ८॥

अवर (साधारण,अल्पज्ञ) मनुष्य से उपदेश किए, बहुत प्रकार से चिन्तन किए जाने पर (भी) यह आत्मा सुगमता से जानने योग्य नहीं है। ईश्वर के किसी अनन्य भक्त (आत्मज्ञानी) के द्वारा उपदेश किये जाने पर इस आत्मा (के विषय) में सन्देह नहीं होता। यह आत्मा अणु के प्रमाण (सूक्ष्म) से भी अति सूक्ष्म है और निश्चय ही तर्क करने योग्य नहीं है।

Taught by an inferior person (ordinary ignorant) who has not realized that he is the Self, this Atman cannot be truly known. There is no doubt remained when it is taught by an exclusive devotee of God (an illumined teacher) who has become one with Atman (The Self), for It (Self) is subtler than the subtle and beyond argument.

कठोपनिषद

प्रथम अध्याय द्वितीय बल्ली

(सातवाँ मन्त्र)

7^th Mantra of second Valli (Kathopanishada)

श्रवणायापि बहुरभिर्यो न लक्ष्यः श्रृण्वन्तोपि बहवो यं न विद्युः।
आश्चर्यो वक्ता कुशलोस्य लब्धाश्चर्यो ज्ञाता कुशलानुशिष्टः॥ ७॥

जो (आत्मज्ञान‌) बहुत से मनुष्यों को सुनने को भी नहीं मिलता, बहुत से मनुष्य सुनकर भी जिसे समझ नहीं पाते, इस आत्म-ज्ञान का वक्ता आश्चर्यमय है, प्रवीण पुरुष से उपदेश पाया हुआ (आत्मतत्त्व का) जानने वाला पुरुष आश्चर्यमय है।

There are so many people who do not even hear of Atman (Self knowledge), many can’t understand even after hearing about Him. Wonderful is the one who speaks about the Self and wonderful the listener who attain to self realization through an illumined teacher.

कठोपनिषद

कठोपनिषद
(छठां मन्त्र) 

6^th Mantra of Second Valli (Kathopanishada) 

न साम्परायः प्रतिभाति बालं प्रमाद्यन्तं वित्तमोहेन मूढम्।
अयं लोको नास्ति पर इति मानी पुनः पुनर्वशमापद्यते मे॥ ६॥
(यमराज ने कहा) धन सम्पत्ति से मोहित, प्रमादग्रस्त अज्ञानी पुरुष को परलोक की बात पसन्द नहीं आती। यह लोक (ही सत्य है) इससे परे (कुछ) नहीं है ऐसा मानने वाला मनुष्य बार-बार मेरे (मृत्यु के) वश में आ जाता है।

The Self never reveals itself to the ignorant person deluded by glamour of wealth. “This world alone exits, he thinks, “and there is no other such thing as Heaven or Hell.” Again and again he comes under my control.

कठोपनिषद

कठोपनिषद
(पांचवां मन्त्र)

5^th Mantra of Second Valli (Kathopanishada)

अविद्यायामन्तरे वर्तमानः स्वयं धीराः पण्डितम्मन्यमानाः।
दन्द्रम्यमाणाः परियन्ति मूढा अन्धेनैव नीयमाना यथान्धाः ॥५॥
(अविद्या के भीतर ही रहते हुए, स्वयं को धीर और पण्डित माननेवाले मूढजन, भटकते हुए चक्रवत् घूमते रहते हैं, जैसे अन्धे से ले जाते हुए अन्धे मनुष्य।)

 “Those fool who are dwelling in darkness and thinking themselves wise and masters (of knowledge). They go round and round on a tortuous path never they reach their ultimate destination, like the blind lead by the blind.”

कठोपनिषद

(चौथा मन्त्र) प्रथम अध्याय द्वितीय बल्ली

4^th Mantra of Second Valli Of Kathopanishada
दूरमेते विपरीत विषूची अविद्या या च विद्येति ज्ञाता।
विद्याभीप्सितं नचिकेतसं मन्ये न त्वा कामा बहवोऽलोलुपन्त ॥४॥
[(यमराज ने कहा) जो अविद्या (प्रेयमार्ग) और विद्या (श्रेयमार्ग) नाम से जाने जाते हैं, ये (दोनों) अत्यन्त विपरीत हैं। (ये) भिन्न-भिन्न फल देनेवाले हैं। मैं तुम नचिकेता को विद्या का अभिलाषी मानता हूँ, (क्योंकि) तुम्हें बहुत से भोग लुब्ध न कर सके।]

(Yama Said): "Very separate, leading to different ends are these two: ignorance (Avidya) and what is known as Knowledge (Vidya). O Nachiketa! I agree that you are the one in search of knowledge since you are not interested in fulfilling all the worldly, material desires that I offered to grant you.”